很少见到有男生不爱电子产品。
喜欢黑莓手机，因为它输入体验天下无二。我给自己和小花一共买过6只黑莓手机，型号我全都记得，按时间顺序是7290, 8700，8300，9700 和8520。我大学时候曾获得手机打字比赛第一名，速度领先第2名二倍，是用8700。只可惜工作之后，几乎没有人发短信了，输出体验的优势也就随风而逝了。
PSP是大四的时候，小花用她的奖学金买给我作礼物，花了1700，当时是很大一笔数字。至今依然爱玩。
买Kindle不是因为它最适合读书，而是因为它只能读书。用其它工具来阅读电子书，干扰太多。可见有时候会做的事情少未必是坏事。
最后是最近刚买的iPod touch。我一直对iPhone5 没有期待，因为Touch几乎已经将外观做到了极致。同事的iPhone 4S跟我的Touch一比，厚度是我2倍，直接弱掉。在Touch上用Skype打电话，比调戏Siri装逼多了。
相机也是电子产品。与以上提到的那些不同的是，相机的烧钱空间要大很多。但我深刻地意识到器材是浮云，拍摄技术也是浮云，有好模特才是王道。以下是我随叫随到的专用模特的两张近照。
我的革命战友小花常说，她小时候最羡慕的就是可以在肯德基里过生日的小朋友。是啊，直到我上大学前，肯德基都是人间最美味的食物之一。时过境迁，现在情况大有不同。如果看见谁在肯德基过生日，一定会觉得那小孩的爸妈想搞行为艺术。我现在想吃肯德基的时候就吃，也不会问吮指原味鸡或者大薯条多少钱，因为我都付得起。每当我这么做的时候，我都心里一阵暗爽，觉得比以前自由了好多。
什么是自由？以我肤浅的理解，就是在不伤害别人的前提下，做任何自己想做的事情。举例来说，“聚众淫乱”不应该是个罪名，因为每个人都有权按照自己的意愿处置自己的身体。但是在地震来临时散布谣言就应该定罪，因为可能会引起混乱，危及他人生命。
我以为自由可分为两种：精神自由与物质自由。
先说精神自由。前两天读到一本日本小说，里面一个数学家在入狱前想道：“只要还有纸和笔，甚至只要我的脑袋，我就可以继续我的研究”。这个想法很得我心。是啊，即使身体不自由，却永远没有人能管我大脑在想什么。有时身不由己，要见一些无聊的人，做一些无聊的事，听一些无聊的话，但一想到没有人能管我的大脑在做什么，我就由衷的感到欣慰。
精神自由还有另外一层含义，就是可以“不受限制的进行思考”。举例来说，如果读者朋友一见到“聚众淫乱”这样的字眼就由衷反感，无法进行逻辑层面的思考，那就是精神上的自由受到了一些限制。前两日一次朋友聚会，大家畅想未来世界。竟有好几人不约而同的认为，将来的家庭应该是由“多个男人和多个女人共同组成”，那样的结构更加稳定。我对这个观点的思考尚不够深入因而无法置评，这几位好友大概也不会真的去亲身尝试组成聚众淫乱的家庭，但是我相信他们的精神是自由的。
再说物质自由。肯德基我已经想吃就吃了，但是离理想中的自由状态还差好远。马云前两天在斯坦福演讲的时候说，他要在美国生活一年，不为别的，只是觉得有点累。我顿时觉得我也很累，也想去美国生活一年，最好还带上花姑娘一起。于是我打开网上银行查看我的存款数目，发现明显不行，那个在吃肯德基时让我底气十足的数字顿时阳痿了。很显然，在选择自己想要生活的地方这一点上，我还远远不算自由。退一步说，别说选择生活地点了，我连“随心所欲的支配自己的时间”这点也做不到。因为活着的成本实在太高了，除了呼吸之外做什么都要收费，我必须一直工作，一直赚钱才能苟延残喘。
说白了还是钱。想不到自由这么清高和飘逸的词语，竟也被我与最粗俗的东西联系在一起，我深感羞愧。自己的自由理想是肯定暂时满足不了了，于是退而求其次，想让身边的人能活得自由些。我对正在忙于找工作的小花殷殷地说：“你做什么都可以，不工作也可以，但一定要过自己想要的生活。”但是她一直身处校园，想必尚不能体会自由的重要，也想必不能体会我的一片苦心了。
王信文 @ 2011年10月
ps. 太久不更新了，对不起各位读者。在此郑重承诺，每周必更新一次，如果写不出文字就发图片。请诸君支持！
我总结出获得淡定生活的数条心得，与诸君分享：
1、及时行乐。
常常听到身边的朋友说：“我准备在40岁时退休，然后去环游世界。”我便提问：“为什么现在不去？”答案无非是没钱或是没时间。可现实情况是，所有的航空公司都在打折，时间就像乳沟挤挤总是有的，为什么不从现在开始就做自己喜欢做的事情？所以我一有时间就去搜索便宜的机票，或者沉迷于某款能让我开心的暴力电脑游戏，或者花钱买想买的任何快速消费品。有一次我女朋友问：“我们这样生活会不会太荒淫无度？”我答：“荒淫无度有什么不好？”
2、不做计划。
有时候，仅仅是“为未来打算”这件事情，就足以让生活破坏。在工作之外的场合，如果有人问起我的未来计划，我常常诚实地回答：“那是三天之后的事情，我现在还没有计划。”若是同事问起，那只有随口胡诌。最烦别人问的是“什么时候结婚”，因为我真的没有仔细考虑过。大概的印象是：30岁之前比较好，因为30岁前生出的小孩会比较健康。至于具体的时间就根本没想，也许某天天气特别好，或者日子特别吉利，就会去把正事给办了。
3、无欲。
我有位同事，中环以内房产数幢，最关心的数字是公司股价，价格随便浮动个百分之一，造成差额便可超我数月收入。我常常想，若是我也有这样一天，我是不是也还会想要更多的钱？答案是：“一定想要”。可是有更多的钱又怎样？现在的收入够我吃喝拉撒野，再给女朋友买两件漂亮衣服，一年再坐飞机出去玩几次，足矣。所以只要每年的工资涨幅和银行利息能够让我抵御通货膨胀，也就满足了。有钱就花，没钱就省。现在最想要的是一辆代步用的汽车，可以去接我女朋友放学回家。可是我女朋友脾气好，挤地铁也从来不抱怨，所以这个唯一的欲望也淡了。
4、是非观念淡薄。
前几条是说对自己，这条是说对别人。曾几何时我是如此地好为人师，看见身边的人或失恋或困惑或不快，必要想办法帮他脱离苦海。看见有人展示他狭隘的民族主义，必然要用我宽广的国际主义胸怀去感化他。可现在，这些或许可以被称为“激情”的东西，正一点一点地离我而去。造成这变化的原因有两个，一是年纪越大，越发现自己能改变的事情越少。每当我表达欲望在胸中郁积蓬勃欲出的时候，我就用四十五度角仰望一下星空，想说的就少了许多。二是我真不确定自己的想法更好。我想帮朝鲜人脱离苦海，告诉他们自由之思想的快乐吗？不想，因为他们很有可能生活得比我快乐。子非鱼，焉知鱼之乐。
王信文@2011年4月
有一次我和小花讨论：为什么成功的人总是容易成功，做什么事都能成，衰的人总是很衰，干什么都很倒霉。我仔细思考了一番，套用时下流行的句式，总结出成功的方法论，分为三点：1、有信心，相信存在解决问题的方法。2、有智慧能够找到这个方法。3、有天赋和耐心去实践方法。举三个我和小花的例子。
1、有信心，相信存在方法
2008年我和小花一起去参加趁台湾交换生考试，结果我考上了，小花差一分没考上，哭得稀里哗啦。我对她说：没关系，我一定能找到方法让你跟我一起去。小花不信，依旧哭得稀里哗啦。我说：没关系，我一定能找到方法让你跟我一起去。我上网google了一番，发现我们想去的台湾大学的中文系主任与小花未来在复旦的导师有着某种千丝万缕的联系。于我让小花给他们各发了一份邮件，表达她真挚感人的从事古文字研究的单纯美好愿望。不久就收到回信，两位老师都表示支持。我遂打印了两位导师的邮件，越过保安大哥教务处大妈等重重阻碍，与小花一起踏进了学校某领导的办公室。西装笔挺的中年领导在听完了我和小花的精彩陈述后，点点头，觉得很有说服力，说：那你们就一起去吧。
2、有智慧找到方法
有一次小花把心爱的手机弄丢了。手机不贵，但是丢了联系人挺麻烦。于是我和小花冥思苦想，有什么办法挽回损失。我想了一会，说：“营业厅也许能查到通话记录，我们去看看你手机丢了之后有没有人拿你的手机打电话，如果打了电话就一定能找到线索。”小花一听，甚以为妙。我们一路冲到营业厅，发现果然有打印通话记录的服务。我一通按键拨通第一个号码，听筒里传来一个新疆口音小姑娘的声音。我没好气地问她：“今天**点**分谁给你打了电话？”我连说了几遍，她似乎都没听懂。最后终于听懂了，说：“哥哥打的。”接下来我再问任何问题她就无论如何再也听不懂了……然后我和小花想想这家人也怪可怜的，哥哥偷了手机第一个就兴冲冲地给妹妹打电话，这么没经验估计也是初犯……于是就在心里默默地原谅他们了。
3、有天赋和耐心实践方法
小花有一阵常说：“我要是得了诺贝尔文学奖就好了。”又过了几天，她说：“我要是得了诺贝尔文学奖，还跟不跟你好呢？”我看她那样似乎真的挺想得诺贝尔奖，于是就给她支招：“诺贝尔文学奖只要有正规大学的文学教授提名就行了，你跟那么多老师关系好，肯定能获得提名。”小花一听，很高兴，开始考虑找哪个老师提她的名。我又说：“诺贝尔奖一般只颁发给写长篇小说的，你现在擅长的是写杂文，你要先尝试一下写小说才行。”小花一听觉得有道理，开始构思一部融合了历史战争宗教武侠身世爱情和乱伦的小说。写了好几章，颇有意思，只可惜没能坚持下去——看来还不是真的想得诺贝尔文学奖。
王信文，2010年12月
有时候和小花吵架，她总是要感叹：“你怎么变得这么快！刚才明明是我的观点，怎么一下子就变成你的了。”我也不以为意，有时候还会心理暗道：自由的大脑都是没有立场的。
立场不同于观点。观点是基于已知的事实和已知的逻辑而推导出的结论，而立场则不同：立场是与事实和逻辑无关的观点，往往由持立场者的屁股所在的位置决定，不会轻易改变。而观点是可以随时变的，原因有二：
1、 我们已知的事实不完整。举例：在台湾交换时，我的《中华民国宪法》的老师对我说：在马英九眼里，西藏流亡政府是个叛乱团体。我一听，立刻得出观点：马英九真可以，这次居然跟他共站在一边。老师似乎知道我想什么，嘴角微微一笑，下一句又说：“中华民国宪法规定，现在的大陆也是中华民国领土，所以西藏流亡政府当然是个叛乱团体。”我才知道：哦，原来我二了，只听前半句，竟得出了与事实完全相反的观点。这样的例子在生活中实乃常见：两个人吵架，听第一个人讲完，觉得他百分之百对，再听另外一个人一说，竟是完全另外一回事。
2、 我们已知的逻辑不完整。有时候道理很简单，只是想不到，悟不到，或跳不出来原本的圈圈，导致观点错误。举例：二次华山论剑之期，郭靖武功已有大成，但死活想不明白一个道理：“我为什么要学武功？”想啊想啊也想不明白，连丘处机被围殴了也不帮忙。直到洪七公一句话才点醒了他：“老叫花一生杀过231人，这231人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫花贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。”学武功是用来杀坏人的，如此简单的道理，郭靖竟浑浑噩噩想不明白！但一经人点拨，就立刻恍然大悟，好似被人打通了身上五行血脉。郭靖的这番体验真是叫人羡慕！
我刚进大学时，觉得“热爱祖国”是一个当代好青年必备的素质。直到有一天，我听到老罗充满正义地发问：“为什么一个人生在哪个国家就要非爱哪个国家？”这句话竟好似一道闪电般把我劈中，我不禁扪心自问：我为什么要热爱我的祖国？为什么？为什么？我的小学一年级班主任在我尚未形成自由之思想时就把这观点强灌给我，十多年来我一直郁郁，此刻发现原来“爱国”不是必须的，竟好似甩掉了一个巨大的包袱！想明白之后，也未必不爱国，只是那时候爱或不爱都是发自内心的自我选择了。这番体验，比郭靖的领悟仍有过之而无不及！
说了这么多，不知道各位读者看明白我的意思没：观点是由事实和逻辑推出来的，而我们所掌握的事实和逻辑极有可能是不完整的，所以观点也随时准备跟着变化。这推导出两个结论：1、一个讲逻辑的人，一颗自由的大脑，持有的“立场”会比其他人少。2、我们不应该以一个人的观点来评价一个人。
所以一个人与我辈是否同道中人，一两个问题即辩。比如有个人说自己热爱祖国，我就会问：“你为什么爱？”他若答：“爱国还要问什么为什么？就是爱。”那我就不再言语。他若答：“因为我们国家的海很蓝很美”，或是独自躲到一边去开始思考自己为什么爱国，那我必将其视其为挚友。
王信文@2010年8月
最近沉迷于工作。每天十二点后起身离开公司时，似乎找回了久违的当年准备高考时的勤奋感。勤奋感这词是我原创的，大概是说觉得自己比别人勤奋，所以自己被自己感动得眼眶湿润了。顺带向各位每天来刷新我博客的同学们致歉，这么久才更新。
冯唐说：老天造人，为了将来好控制，软件系统里留了几个后门，毒品就是其中之一。这让我想起，我大学时候爱看戏，不管戏好或不好，我几乎都会被感动，有时候还掉眼泪。后来才知道南京大学有个专业学写戏的科系，里面出来的学生个个都可以随意编故事，编出来的故事都能摧人泪下。我因此对自己大失所望，对戏的兴趣也大减：这就好比，随便一个程序员，不需要有太多的天赋，写了一个供人体运行的软件，人体运行完了就能生产出眼泪。而我也好比一台状况良好的机器。
细细想想，人体似乎太容易被操作了：理由之一，个体的价值观极易被环境左右。我小学时候觉得成绩最好的女生永远是班上最美的，我中学时候觉得高考是一生中最重要的事情，我大学时候觉得程序员是世界上最牛逼的工种，我工作之后觉得游戏行业是最富发展前途的行业。理由之二，在价值观的基础上再确定一个目标，人就可以追随着这个目标不懈前进。目标大小随意，但一定要能煽动自己：我要期末考试时排进年级前十，我要考进一流的大学来证明自己的智商，我要让自己的编码能力变得更强，我要在游戏行业混出名堂，要在下次半年考评时得S。亦或我要住豪宅，开好车，环游世界。在目标完成或失败之前，目标总能给我源源不断的动力，我好比汽车，目标好比汽油。
在我看来，独立思考的重要价值之一是：明白自己所在环境的价值观不是必须的、不一定是正确的，这个世界上也许还存在着很多不一样的、并且可能更好的想法。比如，最漂亮的女生往往成绩不好，高考不一定如高三班主任所说的那么重要。又比如，对很多人来说，想要理解这些就很难：男人和女人不一定要一一对应，爱情动作片女演员应该得到尊重，国家不一定是要由唯一的政党领导，上海不是这个世界上最发达的城市，等等。独立思考的一个大敌是新闻媒体，因为他们不仅传递事实，更同时在传播他们极有可能错误的思维方式和思考方法。所以我推荐我的读者朋友们少读报，少上新浪，多读些改变人类历史的经典，比如达尔文的《物种起源》。
王信文 @ 2010年6月
2010/4/7 updated:
写这篇文章的初衷，是想告诉各位：生活中有一些常见的逻辑陷阱，我们一不小心就掉就去了，要时刻保持警惕，用逻辑武装自己的大脑。但是从各位的留言来看，似乎没直到这个效果，反而让不少读者产生了误解。所以今天更新了一些例子，修改了几处可能有歧义的地方。推荐已经读过的同学重读一遍，谢谢 ：）
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最近因为工作需要，常跟人辩论。辩着辩着我常会悠悠地用鄙夷的口吻冒出一句：“你这是语言层面的逻辑”。对方往往往往一怔，用一种以为自己又out了的语气小心翼翼地问：“什么是语言层面的逻辑？”好吧，这种表达其实是我最近自创的，专门用来鄙视辩论时缺乏逻辑的人，收效甚佳。“语言层面的逻辑”分好几种情况，解释如下：
1、 用韵律、对仗、平仄代替逻辑
这件事情多么可怕：任意一句话，只要被用一种韵律协调、对仗工整、平仄考究的方式表达出来，这句话似乎就变成了真理。
想像一下，有个人在你面前对你说：“要珍惜时间啊”。——哦，没感觉。
这个人接着对你说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”——好吧，算你讲得有道理。
还是这个人，又说：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝！”——天啊！多么让人感动的真理！我听完之后简直连觉也不要睡了，必须刻刻珍惜时间再行。
又如这句：
《论语》雍也篇：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
读来朗朗上口，似乎也颇有道理。直译成现代汉语，就是：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。” 但是细细一想，就会发现有些奇怪：说“聪明的人喜欢水，有仁德的人长寿”，等价于在说“不喜欢水的人不聪明，早死的人没仁德。”明显不对。可见，即使韵律协调、对仗工整和平仄考究，也不一定能证明句子本身就是对的啊。
题外插一句：我们之所以常被西方鄙视“中国没有哲学”，我以为方块字罪过居首。因为在使用这种文字的时候，我们太容易产生对仗、押韵和平仄的冲动，从而降低了对表达精确性和逻辑性的关注。
2、 用类比代替证明
“我不支持电影看完以后觉得不好可以退票，这个不可行。就像小姐嫖过以后不能因为不爽而拒付一样，这需要你在前期选小姐的时候就有独到的眼光。”
这句话出自韩寒的近期博客。多么精彩的句子啊，我看了要连连喝彩。只可惜，这种类比几乎不包含任何逻辑，因而也不具有任何说服力。不信，我把这句话改一下，估计经常网购的同学会不答应：
“我不支持从淘宝买来的东西觉得不好可以退货，就这个不可行。就像小姐嫖过以后不能因为不爽而拒付一样，这需要你在前期选小姐的时候就有独到的眼光。”
句式几乎一样地精彩，一样地具有煽动性和幽默感，只是结论却完全不成立了，相信读者朋友们能够一眼看出其中的逻辑错误。类比的真正意义在于：利用事物间的相似型，帮助大脑理解。但试图用类比来代替证明，几乎所有人都不可避免。所以在使用类比时要格外小心，否则就容易犯这样的经典错误：
《孟子·万章上》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’”
孟子说，孔子他老人家说：因为天上没有两个太阳，所以老百姓也不能有两个君王。翻译成现代汉语固然可笑，可是若只看原文，短短的八个字，铿锵有力，对称工整，仿佛真理。大概孟子也知道这话没逻辑，所以要赖是孔子说的。
3、把谚语（或口号、或某种充满煽动性的表述）当作真理
我基本上鄙视把各种谚语挂在嘴边并且作为自己行动指南的人，尽管有时候我也是这样的人。我最讨厌听到的一句话是“枪打出头鸟”。每次听到时，我一定会深情地援引罗永浩先生的话反驳：“不是所有的鸟儿来到这个世界上，都是为了躲枪子的。”
我听过最危险的谚语是心灵导师李开复先生的“Follow my heart（跟随心的方向）”，直接无视了人类区别于其他物种的逻辑思考能力，不知害了多少本来理性思考的好少年走上歪路。
拿口号当作真理的例子更多，比如“没有GCD，就没有新中国”，又如“人民公社好”，又如“知识青年到农村去”，又如“城市让生活更美好”。我猜，这种习惯可能来自一个特殊时代的历史沉淀。那个时代已经过去，但是它给我们留下的影响还在持续，且还没看到休止的迹象。
当然，也偶尔有一两句我喜欢的谚语，比如“尿尿不抖，里面还有”，是劳动人民实践经验的伟大总结。
王信文@2010年3月
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